O Título

Felizmente há luar! É uma expressão utilizada por Raul Brandão, em Vida e Morte de Gomes Freire, o que nos mostra claramente que Sttau Monteiro recorreu a esta narrativa histórica, onde pôde confirmar factos relacionados com a condenação do herói da conspiração de 1817.

 

D. Miguel Forjaz

Matilde de Melo

D. Miguel Forjaz – Lisboa há-de cheirar toda a noite a carne assada, Excelência, e o cheiro há-de-lhes ficar na memória durante muitos anos… Sempre que pensarem em discutir as nossas ordens, lembrar-se-ão do cheiro… É verdade que a execução se perlongará pela noite, mas felizmente há luar... Para D. Miguel, a morte de Gomes Freire d´Andrade serviria de exemplo a todos os que intentassem contra a ordem instituída e, deste modo, a existência de luar permitiria que todos observassem a execução e tirassem as devidas ilações. A morte do presumível chefe da conjura facilitaria a afirmação do poder, ainda que fosse pela força e pela injustiça. O cheiro a carne queimada ficaria retido na memória e intimidaria todos os que ousassem qualquer tipo de conspiração. As suspensões frásicas manifestam a dúvida, a crueldade e ausência de emotividade.

Matilde de Melo – Olhem bem! Limpem os olhos no clarão daquela fogueira e abram as almas ao que ela nos ensina! Até a noite foi feita para que a víssemos até ao fim… Para Matilde, pelo contrário, a morte do marido serviria de lição a todos os que observassem o crime hediondo. O seu discurso é manifestamente emotivo, marcado por frases exclamativas que traduzem o apelo à esperança e à coragem. Para a “companheira de todas as horas” de Gomes Freire, a luz sobrepor-se-ia às trevas e permitiria que a morte desse lugar à vida. Seria o exemplo para pôr termo a um regime autoritário e injusto e, consequentemente, possibilitaria o nascimento da justiça e liberdade.

"Felizmente há luar!"

A ação

 Teve lugar em 1817, século XIX.

 Personagens

GOMES FREIRE: Protagonista, embora nunca apareça. Este herói virtual é evocado através da esperança do povo, das perseguições dos governadores e da revolta da sua mulher e amigos.

 D. MIGUEL FORJAZ: Primo de Gomes Freire, assustado com as transformações que não deseja, corrompido pelo poder, vingativo, frio, calculista, prepotente, autoritário e servil.

PRINCIPAL SOUSA: Defende o obscurantismo, é deformado pelo fanatismo religioso; desonesto, corrompido pelo poder eclesiástico, odeia os franceses.

BERESFORD: Cínico em relação aos portugueses, a Portugal e à sua situação. É oportunista, autoritário, mas é bom militar, preocupa-se somente com a sua carreira e com dinheiro. Porém, ainda consegue ser minimamente franco e honesto, pois tem a coragem de dizer o que realmente quer, ao contrário dos dois governadores portugueses. É poderoso, interesseiro, calculista, trocista e sarcástico.

VICENTE: Sarcástico, demagogo, falso humanista, movido pelo interesse da recompensa material, hipócrita, despreza a sua origem e o seu passado. É traidor, desleal, acaba por ser um delator que age dessa maneira porque está revoltado com a sua condição social.

MANUEL: Denuncia a opressão a que o povo está sujeito. É o mais consciente dos populares, manifestando-se ousado e corajoso. 

MATILDE DE MELO: Corajosa, exprime romanticamente o seu amor, reage violentamente perante o ódio e as injustiças, sincera, ora desanima, ora se enfurece, ora se revolta, mas luta sempre. Representa uma denúncia da hipocrisia do mundo e dos interesses que se instalam em volta do poder (faceta/discurso social); por outro lado, apresenta-se como mulher dedicada de Gomes Freire, que, numa situação crítica como esta, tem discursos tanto marcados pelo amor, como pelo ódio.

SOUSA FALCÃO: inseparável amigo, sofre junto de Matilde, assume as mesmas ideias que Gomes Freire, mas não teve a coragem do general. Representa a amizade e a fidelidade; é o único amigo de Gomes Freire de Andrade que aparece na peça; ele representa os poucos amigos que são capazes de lutar por uma causa e por um amigo nos momentos difíceis.

FREI DIOGO: Homem sério; representante do clero; honesto – é o contraposto do Principal Sousa. 

VICENTE, MORAIS SARMENTO e ANDRADE CORVO - Delatores, mesquinhos; oportunistas e hipócritas.

D. MIGUEL PEREIRA FORJAZ, WILLIAM BERESFORD e PRINCIPAL SOUSA:  Perseguem, prendem e mandam executar o General e restantes conspiradores na fogueira. Para eles, a execução à noite, constituía uma forma de avisar e dissuadir os outros revoltosos, mas para MATILDE era uma luz a seguir na luta pela liberdade.

Contexto Histórico de Felizmente há Luar!

A acção de Felizmente há Luar! representa a história do movimento liberal oitocentista, no rescaldo das invasões Francesas e a “proteção” britânica que se lhe seguiu, revelando condições da sociedade portuguesa no início do século XIX.  

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Teatro Épico

Teatro épico, também conhecido por teatro didático, pois tem a função de ensinar ao espetador a criar um espírito critico e ser capaz de refletir para entender o contexto da peça. Este contexto foi criado por volta do ano de 1926 pelo Poeta e dramaturgo Bertolt Brecht (1898-1956). Assim criou um teatro narrativo que, em vez de suscitar emoções e sentimentos, desperta uma atitude crítica.
O teatro clássico conduz o público à ilusão e à emoção, levando-o a confundir o que é a arte com a vida real. No teatro épico a "distanciação" deve permitir o envolvimento do espetador no julgamento da sociedade.
Por isso, o teatro épico implica comprometimento, crítica contra o individualismo, consciencialização perante o sofrimento dos outros e a realidade social. De acordo com Brecht, o teatro épico é um drama narrativo que nos oferece uma análise crítica da sociedade, procurando mostrar a realidade em vez de a representar, para levar o espetador a reagir criticamente e a tomar posição.

 O que é o teatro?

É uma arte que consiste na representação do real através da exposição de gestos, expressões, sentimentos e atitudes, através da linguagem Não-Verbal e Verbal. 

    Estrutura Interna

Situação Inicial	Conflito	Desenlace
Apresentação das personagens e da intriga e dos seus antecedentes.	Desenvolvimento da ação  ou interação discursiva através da sequência de peripécias ao ponto culminante do conflito.	Resultado do conflito.

Estrutura Externa

Ato – Grande divisão do texto dramático tendo em atenção que a ação decorre num mesmo espaço.
 

Cena – Divisão do ato determinada pela saída e entrada de personagens.

Texto Dramático

Para que haja uma representação teatral é necessário existir um determinado texto dramático, ou seja, um texto cujo objectivo é a representação.

 O texto dramático fixa o discurso das personagens. A linguagem dramático procura a eficácia, concentrando os efeitos, a eficácia, concentrando os efeitos, a densidade e a precisão, destacando assim o essencial.

As componentes do texto dramático são observar e interpretar a dupla enunciação teatral. O contexto politico, social e cultural da época histórica em que se desenrola a acção, comparando-o com a situação politica, social e cultural da época em que o texto é produzido.

MÓDULO Nº 11 - TEXTOS DE TEATRO II

Módulo 11

Textos de Teatro II

Sttau Monteiro

Vida e Obra

Luís Infante de Lacerda Sttau Monteiro nasceu a 3 de Abril de 1926, em Lisboa, e morreu na mesma cidade onde nasceu a 23 de Julho de 1993. 

Tem descendência espanhola, viveu parte da sua adolescência na Inglaterra, onde o seu pai foi embaixador.  

Luís de Sttau Monteiro é um ficcionista, autor, encenador e jornalista português, licenciado em Direito.

Começou a sua vida profissional nos anos 70, do século XX, como jornalista do Diário de Noticias e, mais tarde, do Expresso.

Iniciou a sua carreira literária com a narrativa Um Homem Não Chora;  a sua obra seguinte foi um romance intitulado Angústia para o Jantar. No plano estilístico, criou a obra Um Homem e a sua Obra.